Il existe sur le net quelques de détracteurs de la kinésiologie, comme pour les autres pratiques de bien-être d’ailleurs. Ceci est dû à une opposition de paradigmes qui rend le dialogue impossible la plupart du temps.
D’un côté, nous avons une vision matérialiste, qui considère que seule la science expérimentale peut valider ce qui est réel et efficace. De l’autre, nous avons une approche plus holistique, qui prend en compte des dimensions moins tangibles. Ces approches sont souvent inspirées des traditions asiatiques ou d’autres courants moins matérialistes du corps et de l’esprit.
Pourquoi ces visions ne peuvent-elles pas se comprendre ? Le problème ne vient pas du fait qu’on puisse avoir des désaccords sur la manière dont le corps et l’esprit fonctionnent, mais du fait que certaines personnes ne reconnaissent pas la possibilité d’un autre cadre de référence. La science repose sur des protocoles standardisés, des statistiques et des mesures. À l’inverse, l’expérience humaine, le ressenti, l’introspection ou l’empirisme sont des outils qui échappent aux critères d’analyse scientifiques, mais ce n’est pas pour autant que se ne sont pas des sources de savoir et de transformation.
Lorsque quelqu’un considère que seule une méthode basée sur des études en double aveugle est valable, il ne peut pas comprendre, ni même entendre, ce que vit une personne qui trouve un soutien efficace dans des pratiques comme la kinésiologie. Inversement, quelqu’un qui a expérimenté personnellement un mieux-être grâce à une approche holistique peut difficilement accepter que sa propre expérience soit rejetée sous prétexte qu’elle n’est pas validée scientifiquement.
Derrière les « dénonciateurs » de la kinésiologie se cache une posture. Les détracteurs des pratiques non reconnues scientifiquement adoptent la plupart du temps une posture de « sauveurs ». Ils se présentent comme les défenseurs de « pauvres victimes » qui seraient manipulées et trompées par des personnes sans scrupules qui surfent sur le business du bien-être. Mais, de mon point de vue, cette posture est presque aussi problématique que ce qu’ils dénoncent et à plusieurs niveaux.
Le premier point, c’est qu’elle infantilise les clients qui consultent : les personnes qui consultent en kinésiologie ne sont pas forcément fragiles, influençables ou naïves. De ce que je vois, c’est même bien le contraire : beaucoup sont des adultes réfléchis, ayant déjà exploré différentes solutions avant d’opter pour cette approche complémentaire, qui leur parle.
Le deuxième point, c’est qu’elle invisibilise le travail éthique de la plupart des praticiens : la grande majorité des kinésiologues ne cherchent pas à imposer une croyance ou à convaincre qui que ce soit. Ils accompagnent, écoutent et respectent le rythme et les choix des personnes avec une grande bienveillance.
Le troisième point, c’est qu’elle ignore que les kinésiologues sont aussi des acteurs de discernement : contrairement à l’image du « charlatan », accusé de vouloir éloigner ses clients de la médecine traditionnelle, beaucoup de kinésiologues encouragent justement leurs clients à consulter des médecins lorsque cela est nécessaire. Il est fréquent qu’un kinésiologue réoriente une personne si son état dépasse son champ de compétences.
On peut imaginer que lorsque ces personnes pensent à un kinésiologue, elles se fabriquent une image mentale d’un être à mi-chemin entre un druide new-age et un technicien en énergie cosmique, qui bouffe des fruits crus. Qu’il entre dans la pièce vêtu de blanc, une pierre d’améthyste dans une main, une fiole d’eau dynamisée dans l’autre. C’est un concentré de clichés, et on sait tous à quel point ces clichés sont le terreau de toutes les formes de discrimination manquant sérieusement de discernement…
Bref, je vais descendre d’un cran ma virulance, mais c’est vrai qu’ il est assez désagréable d’être associer à ce genre de clichés.
Mais au final, si je reviens à l’objet de mon article, il ne s’agit de de savoir détient la « vérité », mais plutôt de reconnaître que différentes approches peuvent coexister. Se serait accepter que plusieurs visions peuvent s’ajouter plutot que de s’opposer. Mais tant que certains refuseront toute autre lecture du réel que la leur, le dialogue restera malheureusement impossible et stérile.
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